ĪSTENAIS KRISTUS

Ko Bībele saka par Kristu
Dankans Hīsters

Ievads

Mūsu modernā civilizācija ar tās atkarību no naudas un varas ir atstājusi tik daudz ko novārtā: mūsu tieksmi pēc skaistā, dzejas, mākslas, noslēpuma un sapņiem; mūsu vēlmi atrast mīlestību, dzīves jēgu, personīgu saskarsmi ar Dievu. Modernās dzīves steigā mūsu sirdsapziņa mums neliek miera, atkal un atkal atgādinot, ka tieši tā mums gribētos dzīvot, ka tā mums patiesi arī būtu jādzīvo. Taču mēs ne tikai nesekojam mūsu sirdsapziņas balsij, mēs esam neziņā, kur meklēt kaut ko, kādu filozofiju, kādu reliģiju, kas spētu apvienot visas šīs vajadzības. Ļaudis šodien – it īpaši jaunieši – tik bieži uzdod būtiskus jautājumus, meklējot pareizās lietas, taču nepareizās vietās. Modernā māksla visās tās formās no kinofilmām līdz dziesmām un romāniem būtībā attēlo cilvēces vājprātu, panīkumu, apslēptās alkas pēc glābšanas un atpestīšanas, kas cenšas izlauzties uz āru. Taču atzīstot formu bagātību, kurās tas viss tiek izteikts – mākslas fineses, vārda mākslas izteiksmes daudzveidību, ekranizāciju atklājumus…modernais cilvēks tomēr maldās kā aklais, kas meklē sienu, pie kuras pieķerties, cerībā uztvert kādu atpazīstamu norādi uz pareizo ceļu. Nespēja atrast šo ceļu izpaužas cilvēces arvien pieaugošā pašanalīzē, uz ko norāda Interneta „emuāri” jeb pašatklāsmes dienas grāmatas. Tie bezpalīdzīgi pauž naidu pret sabiedrību, kas ir zaudējusi savas garīgās saknes.

Bet es uzdrošinos apgalvot, ka Dievā un Viņa Dēlā Jēzū, kā tie atklājas mums Bībelē, brīvi no cilvēku teoloģijas ietērpiem un tā saucamās kristiešu kultūras pienesumiem…mēs atrodam tieši to, kas mums ir vajadzīgs un pēc kā mēs instinktīvi tiecamies, pat alkstam visu savu mūžu. Es varu tikai teikt, ‘pamēģiniet un jūs redzēsiet…’. Jo visi komentāri un argumenti ir lieki
salīdzinājumā ar īsteno Kristu un īsteno Dievu; tādiem, kādi tie patiesībā ir.  

 Grāmatas par Jēzu Kristu rakstīšanai nedrīkst pieiet vieglprātīgi. Jo vairāk tu Viņu iepazīsti, jo piesardzīgāks tu kļūsti, cenšoties nodrošināties, ka tu runā un raksti par Viņu ar Viņam pienākošos cieņu un korektumu visvisādā ziņā. Apzinoties cilvēkam dotās sapratnes nīcību un „vārdu tirānijas” ietekmi uz cilvēku, es esmu centies balstīties uz Bībeli kā Dieva vārdu; lai viss, ko es domātu, teiktu un paustu par Kungu Jēzu tiktu izteikts drīzāk Dieva, ne cilvēka vārdiem. Ja šis uzdevums nebūtu tik svarīgs, es to vienkārši neuzņemtos. Taču Bībele nepārprotami apgalvo, ka mūžīgā dzīve ir atkarīga no ‘Kristus pazīšanas’. Tādēļ cilvēka dzīves būtiska sastāvdaļa kā tagad, tā mūžībā ir Kristus sapratne. Jo kā Pāvils īsi un skaidri teic: „Dzīvot man ir – Kristus”.

Un tā, pirmajā daļā es sāku analizēt Bībeles mācību par Dieva un Viņa Dēla, Kunga Jēzus, dabu. Brīžiem es apstājos, lai uzsvērtu šo lietu praktisko nozīmi. Tad otrajā daļā uz šī pamata es cenšos aplūkot Jēzu kā personību, Viņa raksturu, it kā veicot arheoloģiskus pētījumus par antīku personību. Es to daru tāpēc, ka tagad Viņš ir augšāmcēlies godībā kā zemes un debesu Kungs un Viņa dzīves un esamības gars, Viņa personība ir dzīva šodien kā vēl nekad. Un mēs esam aicināti līdzināties Viņam. Viņš nebija kāda dievišķa komēta, kas uz 33 gadiem bija nolaidusies uz šo zemi un tad atkal aizlaidās projām. Viņš patiesi bija viens no mums, Viņš nebija ne marionete, nedz aktieris uz skatuves, bet maksimāli cilvēcīgs varonis, kas mūs ne tikai izglāba, bet Savā personībā rādīja mums maksimāli patiesu piemēru, kam līdzināties. Viņa ceļš godībā ir reāls atdarināšanas piemērs mums.

Visa šī pasākuma gaitā es skaidri apzinos, ka mana nostāja ir pretrunā ar vispārpieņemto kristietības mācību par Kungu Jēzu. Zināmā mērā šī grāmata sagrauj trīsvienības dogmu un domu, ka Kungs Jēzus kaut kādā veidā pastāvēja jau pirms Savas dzimšanas kā cilvēks. Tas tiek darīts ar domu parādīt īsteno Kristu visā Viņa pārveidošanas spēkā, kas, pēc manām domām, Viņam tiek laupīts šo maldīgo teoriju rezultātā. Patiesās mācības un sapratnes misija ir radikāla cilvēka praktiskās dzīves pārveide. Un tieši tas arī ir mana darba mērķis, nevis kāda novirziena mācības sagrāve kā tāda. Un tā, trešajā daļā es aplūkoju, kā maldu ceļus ejošās kristietības konfesijas pazaudēja īsteno Kristu; un pielikumā es aplūkoju Rakstus, kuri tika sagrozīti šo maldīgo domu atbalstam. Dažus pārsteigs tas, ka manis izteiktās domas nebūt nav man vienam raksturīgas, ka daudzi visdažādāko izcelsmju ļaudis ir nākuši pie tiem pašiem secinājumiem. Un šajā grāmatā tiek dotas atsauksmes uz šiem autoriem – ne tāpēc ka tie būtu kādas lielas autoritātes, bet lai iedrošinātu tos, kas nejūtas droši, piebiedrojoties uzskatiem par Kristu, kurus, pēc viņu maldīgajām domām, praktiski neviens neatbalsta. Taču pamatā mēs balstāmies uz Bībeli kā Dieva vārdu. Mēs varam būt uzgriezuši muguru visai pasaulei, bet mums ir jāliek uzvarēt Dieva taisnībai un jāpadara cilvēks par meli. Es neesmu liels Martina Lutera pielūdzējs, bet līdz ar viņu es teiktu: „Tāda ir mana nostāja un savādāk es nevaru”.

Un beidzot. Lūdziet Dieva vadību šai ziņā. Paņemiet rokās Bībeli it kā pirmo reizi mūžā, ar tikko garīgi piedzimuša naivitāti; izsveriet katru dievišķo vārdu tā, it kā jūs to dzirdētu pirmo reizi mūžā bez jelkādiem fona pienesumiem, kas allaž pavada mūsu lasījumus, bez tās kravas, kuru mēs asociējam ar vārdiem, kurus, šķiet, sen esam sapratuši. Līdz ar jums es cenšos to darīt; un es ceru, ka jums veiksies vēl labāk nekā man. Jo tas nav viegli. Bet ja mēs tomēr varam kaut ko no tā sasniegt, tad mēs ‘atkal no jauna sastapsim Jēzu’. Īstenais Kristus padarīs mūs par īsteniem cilvēkiem, tādu cilvēci, kādu Dievs tika iecerējis; un tādā veidā īstenie kristieši, drošā cerībā uz mūžīgo dzīvi, kas ir Kristū un kas atklāsies Viņa otrās atnākšanas laikā, piedzīvos, ka Viņa augšāmcelšanās kļūs arī mūsējā.

                                                            Dankans Hīsters
                                                             info [at] carelinks.net

Kāpēc tika pieņemta Trīsvienība 3-1 Pielāgošanās pagānismam | 3-2 Patiesa intelektuāla neveiksme? | 3-3 Domas, ka Jēzus nav cilvēks, psiholoģiskā pievilcība | 3-4 Ebreju ietekme uz Trīsvienību | 3-5 Netīrā politika un Trīsvienības doktrīna | 3-6 Trīsvienība: vēlme pēc atzīšanas | 3-7 Kā tika pazaudēts īstenais Kristus |