Javascript must be enabled. Enable javascript then click here to load the page.

К Евреям глава 7|#1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей,#2 которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,#3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.|*4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.#5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.#6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.#7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.#8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.#9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:#10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседеквстретил его.|*11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?#12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.#13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.#14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.|*15 И это еще яснее видно из того , что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,#16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.#17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чинуМелхиседека.#18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,#19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.|*20 И как сие было не без клятвы, –#21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, –#22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.#23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;#24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,#25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.|*26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,#27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.#28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.