Javascript must be enabled. Enable javascript then click here to load the page.

К Евреям глава 9|#1 И первый завет имел постановление о Богослужении исвятилище земное:#2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется „святое".#3 За второю же завесою была скиния, называемая „Святое-святых",#4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,#5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.|*6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;#7 а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.#8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.#9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,#10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.|*11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,#12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.#13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, черезокропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,#14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!|*15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его , бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.#16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,#17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.#18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.#19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,#20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.#21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.#22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.|*23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.#24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное , но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,#25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;#26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от началамира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.#27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,#28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.